学报专栏

大学生不合理消费现象分析及对策 (作者安晓刚)

(山西信息职业技术学院艺术系  山西临汾  041000)
       【摘  要】本文从社会变遷后各种社会思潮、道德观念、和人文精神等方面对当代大学生不合理消费现象进行了浅析。主张从社会环境和大学生自身两方面努力,共同形成一个良好的消费观念。
       【关键词】消费    示范作用    消费模式    消费主义   人文精神    缺失  
         消费是生活方式研究的一個重要部分,大學生作為一個特殊的社會群體,在我國經濟迅速發展、大學生隊伍不斷擴大的情況下,大學生的消费行為、特點和方式將左右和引領整個社會的青年的消费方向。然而當我們把目光聚焦在大學生們的身上時,卻令人遺憾的發現。大學生的消费狀況堪憂。下面就大學生不合理消费的原因和應當如何面對進行淺顯的分析。
一、現時在大學生中存在的不合理消费現象。
       1、    存在高消费和過分追逐名牌現象。高消费指的是消费水準超過了實際需求或者家庭實際消费能力的一種消费方式。這在部分大學生身上表現得非常突出,當許多學生還在為其他學習费用發愁的時候,價格不菲的如手機、CD機、MP3播放器等高檔產品早就是他們的囊中之物了。與高消费緊密聯繫的就是品牌消费。據一項最新的運動鞋市場調查表明有近2/3的青少年購買過各種名牌運動鞋,而且有34.4%的青少年還不止購買過一雙。由於他們對名牌的接受程度較高,在購買是不會過於注重價格,因此頗具分量的國際品牌耐克、阿迪達斯等成為了他們的選擇。
       2、    存在嚴重的攀比消费的現象。據武漢的一項調查顯示,大學生的年消费額高于8383.96元,最高的達到18500元,最低的只有2100元。(資料來源:《中國青年研究》2002年第5期第35頁)差異如此巨大,想來在生活、著裝等方面表現出來也會如此。可是湖南師範大學新聞係99級學生劉梁說:“大學生的消费觀念慢慢起著變化,我大一剛進校有個超薄的隨身聽,大二下學期就換了個CD機,大三開始用手機,現在全班手機普及率已超過70%。” 調查數據顯示,33%大學生擁有手機,還有37%的大學生希望購買電腦。大學生的消费日漸提高,讓中國工薪階層的家長叫苦不迭。據調查,大學生手機费用支出80.2%由家裡供給,12%依靠節約日常生活费,只有6.7%依靠勤工儉學。(資料來源:中青網青少年研究2003年5月5日)
       3、存在盲目消费的現象。武漢大學生李強的春節消费清單如下:為過年置新衣花了3000多元;在新世界百貨買了一套1100元的斯卡圖休閒服,一雙休閒皮鞋620元,另外花880元買了一套NIKE的運動服和一雙780元的運動鞋;花3500元換了一部新的三星手機;春節前請一伙同學吃飯用了330元,大年初四高中同學聚會在金色池塘唱歌花了1400元;給一位朋友送生日禮物,花620元買了一瓶CD香水。河北某高校學生李某,在網路上結識了無業遊民王某,在王某的“帶領”下,沒幾天就花去了4000余元。 另一所高校的學生張某,二年級交上了女朋友,由於家境不富裕,便向老師、同學和親戚借錢,負債高達1萬多元。這位原本成績優秀的大學生在期末考試時,6門功課竟有5門不及格。(資料來源:中華網——教育中心 2003年5月5日)從這些現象我們可以看出一些大學生的盲目消费現象是很嚴重的。
       4、存在大量的浪费現象。無論是自己或者是周圍的人來說都存在著浪费。從自己的感受來說,當走進食堂的時候就會看見一部分學生對食物很不珍惜,學校的泔水桶裡經常可以看到許多的米飯和沒吃過的菜;在我們寢室裡有的同學的一些衣服沒有穿過或者是僅僅只穿過幾次就丟棄了;很多一時心血來潮時買的比如書籍等學習用品從來就沒有很好的利用過;在外面請客吃飯時講面子、講排場,點了很多菜,根本就吃不完,往往就是浪费了。在人情消费上的浪费往往還不止這些。
二、對大學生不合理消费原因的分析。
        大學生無論從心理還是生理上來說,都處於一個特殊的階段。大學生對未來世界充滿了美好幻想,追求浪漫時尚;積極追求自我,卻對同輩有較高的認同感,喜歡做年輕人喜歡做的事,有著強烈的成人意識,希望得到別人的尊重,並開始用成人的眼光看待、審視社會,模仿成人獨立的購買商品。隨著現代經濟的迅速發展、社會的變遷,必然導致人們思維方式的變化、思想觀念的變異與革新。更值得一提的是知識經濟新紀元的到來生活檔次的進一步提升,也改變了傳統的生活消费觀念。更是把“守舊”的中國文化觀念、生活理念打入深淵。在這個變革的時代,各種各樣的消费觀念泥沙俱下,而大學生處在世界觀、人生觀、價值觀的形成階段,生活閱歷不多,對社會上各種社會思潮的分辨能力還不強,很容易受到錯誤的思想意識的影響。一部分大學生在消费時衝動浮躁心態就不可避免。
       1、大學生的社會分層和奢侈消费的示範作用。大學生共同生活在校園之中,基本上過著集體生活,其他方面的區別並不明顯,這樣大學生的分層,就集中的體現在消费上。法國社會學家布迪厄認為,消费作為一種實踐,是形成“區分”的手段。地位與群體正是通過消费模式,消费水準而相互區分開來得。消费作為一種符號性活動,在大學生,尤其是在大學生其他方面區別不大或者說是並不非常重要的情況下,消费的符號性便起了一種特殊的作用。它成為了一種確立社會群體之間差異的標誌,一部分來自高收入家庭的大學生會通過對金錢的蔑視和對高檔消费品的佔有來炫耀自己與他人的“區別”。以確立自己的優越地位。姑且不論他是否有意識這樣,可在事實上,這樣的行為對來自普通家庭的孩子造成了巨大的壓力。低階層的學生為了追求與這些時尚領導者保持一致,他們會模仿高收入家庭學生而選擇遠遠高于自己家庭支付能力的消费模式。於是高消费(相對)模式由上而下進行擴散。同時隨著舊的差異的消失,新的差異又會產生,由此循環往復形成惡性循環。正如德國社會學家齊美爾說的那樣:“社會形態,穿著審美,乃人類借以表達自我和體現風格的事物,這一切是什么樣子往往由時尚決定,開始時尚只影響社會上層,一旦社會低層開始模仿這種風格,就越過了高層為了保持他們先前推崇的風格,轉而採納一種新的使他們與眾不同的風格,然後將這個過程輕快的繼續下去”。社會上
       各種奢侈消费現象的示範作用也是絕對不容輕視的。現代大學生接觸的社會層面廣了,接觸的事物多了。而大學生社會經歷不多,處於青年時代的生理和心理都還很不穩定的階段。這會使得奢侈消费的示範作用危害更大。
       2、消费主義的滲透。消费主義指的是一種西方腐朽的價值觀念和生活方式,它煽動人們的消费激情,刺激人們的購買欲望“消费主義不在於僅僅滿足‘需要’(need),而在於不斷追求難以滿足的‘欲望’(desire)”。(王寧《消费社會學——一個分析的視角》北京  社會科學文獻出版社  第145頁)消费主義意識形態的主要傳播形式或者途徑是大眾傳媒(包括網路)。消费主義生活方式通過電影、電視、書籍等等途徑對消费者形成一種消费示範,從客觀上提高了消费者的消费水準。消费主義中包含的通俗的、一次性的、年輕的、詼諧的東西使我們直觀意識到。例如,商業廣告在構建消费的符號意義的同時還在不斷的製造一種短缺,使得消费者永遠處在不滿足的匱乏狀態。我們看到許多廣告形象都是通過人們使用某物品產生一種幸福的感覺,從而提醒廣告對象:你沒有權利不幸福啊,快去消费吧!於是廣告通過明星們激起每個人對物化社會的神話產生欲望。這樣使我們更加樂於接受。大學生最先涉及的不是人才或勞務市場而是消费品市場。不斷提高的消费需求,發達快捷的消费資訊使大學生對消费的把握更加難以掌控,於是乎就有了消费觀念和消费方式向不合理的方向改變,這樣就會出現消極的消费類型。
       3、道德規範的滯后與人文精神的缺失。道德規範隨著現代化建設的發展,社會經濟的不斷進步,社會變遷的加速,人們的價值觀念、思維方式、和行為方式發生著劇烈變化,社會上各種是是非非的事件和思想不斷的衝擊著大學生的眼睛和頭腦。自小建立的傳統道德觀念、規範受到了強烈的震撼。而新的道德規則還沒有建立起來,在新與舊的交織鬥爭裡,會引發道德的混亂和無序,在這樣一個歷史轉型時期就會產生道德失範與大學生的人文精神的缺失。現代的青年愈來愈傾向於用世俗的,功利的眼光來解釋和體會生活的意義。價值取向往往以具體的功利為追求,以感觀為滿足,以眼前的利益為目標,以現實生活為指歸。體現在精神上必然會陷入荒漠與空虛;用物質化的東西填塞精神的虛無,導致享樂主義、拜金主義等等腐朽思想受到追捧。而家庭作為一個基本的消费單位,他的文化、社會地位、構成等等都會影響消费行為。一般而言子女處在家庭的中心地位,從飲食的搭配、作息時間的制定到娛樂時間和項目的確定無一不是按子女的需要或要求來作為行動指南。經濟上除了家庭的一般開支,剩下的就是為了子女的學習和生活了。也就在不知不覺中使孩子們養成了不考慮價格、家庭承受能力,要買就買的習慣。當他們進入大學獨自生活的時候也會繼續他們的習慣。這些正在形成一種特殊的人格:以依賴為前提,它潛移默化地在苛求環境、苛求他人的過程中任性的擴張。發展而為自私狹隘,貪圖享受,並且在精神上浮躁、困惑、和迷惘的特質。這正是一種人文精神與道德的危機,正是這些人的人生觀世界觀的改變必然對消费產生不良的影響,同時產生很多的社會問題。
三、針對大學生的不合理消费,我們有什么對策。
       1、大學生的自律精神。我們必須深刻的認識到消费在大學生生活中的重要作用,把大學生的消费觀念與道德情操結合起來,形成一個具有科學消费觀念的道德人格。道德人格的培育是一個人在內心深處進行的吐故納新的過程,如果沒有高度的自律精神,沒有嚴于解剖自己的決心和勇氣,就不可能實現道德人格的昇華在社會轉型期,青年如何才能形成科學的消费觀念併用來指導消费行為呢?我認為一定要在個人修養上下一番功夫,提倡自我磨練。荀子有語:“積土成山,風雨興焉。積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自行,聖心備焉。”(《荀子勸學》)。這說明了良好的消费行為和消费觀念的形成不是一蹴而就的,需要一個不斷積累和深化的過程。所謂自我磨練就是通過一件件的良好的消费行為的積累,不斷鞏固強化,從自己內心反省自己的行為,用正確的消费觀念來清洗、克服錯誤的消费觀念。要做到知行統一。當代青年大學生的知行脫節現象普遍存在,這也是造成消费行為不科學的一個重要原因。因此一個重要的環節就是加強知行統一,我們有句古話是這樣說的“學而不思則惘,思而不學則殆”。知識是行為的先導,而這些知識不是先天就有的,需要學習才會擁有。這種學習的目的在於理解和把握消费知識,然後用於行動。只有這樣才會使我們在生活中不至於迷失方向,始終沿著正確的道路前進。
       2、社會環境的整治與優化。人生活在社會環境中,同時又受到社會環境的制約與影響。從人是社會環境的產物來講,大學生的消费離不開社會整體消费環境的整治與優化。根據大學生生活的特定環境,可以分為以下幾個方面來加以整治與優化。(1)家庭的環境。家庭消费行為與模式對青年的消费觀念與行為有重大影響。大學生在成長期裡的多數時間是與父母在一起的,因此家庭的價值與生活方式深深的烙印在大學生的心靈上,父母要在消费觀念和消费行為作好榜樣,實施健康的家庭教育。人們總是從自己的父母那裡開始認識世界的,消费觀念也是這樣,會在家庭中通過父母的言行來影響孩子,接受社會規則,完成人的社會化。在家庭教育中,對孩子既不能嬌寵也不能苛求,過與不及都不是好的。現在流行的一個詞語 “代溝”。這就是因為家庭缺少交流,使得大學生內心的壓抑無法發泄;在渴望心靈和情感的交流得不到滿足的時候,就有可能讓大學生陷入膚淺的物質滿足之中。於是出現諸如徹夜不歸、吸煙等現象就不覺得奇怪了。 (2)社會文化環境。“人格主要是環境塑造的”。(韓慶祥《哲學的現代形態---人學》第325頁 黑龍江教育出版社 1996年版)消费貫穿于人的一生,與我們人格中的其他方面相輔相成,因此需要大力營造一個科學消费的社會大環境。社會輿論是文化環境的重要組成部分,在現代社會生活中,輿論對人所起的影響作用越來越大。優化輿論環境,就是用正確的輿論引導大家,引導他們構建科學的價值觀、世界觀、人生觀和消费觀念,幫助大學生們正確理解科學的消费觀和消费行為的價值和意義。激勵人們追求美好的事物,並為這種美好的追求注入現代的精神底蘊,引導青年不僅追求豐盈富庶的物質生活,而且追求高尚的生活方式。而不是用消费主義的、享樂主義的東西來誤導學生。
       3、學校的積極參與。學校教育對於大學生形成科學消费觀念和消费行為具有不可替代的作用。學校應該從這些方面來加強:第一,以提高大學生綜合素質為目標,把握好課內學習與課外生活的關係。在抓好學習的同時,多角度關心學生的課外時間,比如開辦黨校和團校,開展各種各樣的康樂活動等等。培育一種高雅的校園文化,從而達到潛移默化的作用,使同學們在不知不覺的生活學習中獲得良好的燻陶。提高了整體素質,消费素質也就水漲船高。第二,積極開展消费教育活動,以樹立科學消费觀念為重點,開展豐富多彩、生動活潑的思想教育活動。只有這樣才能貼近大學生的生活,符合大學生的心理特點。具體的講就是要關心和引導學生的日常生活。當代大學生的物質生活比以前大大豐富,以怎樣的方式進行消费,養成怎樣的消费習慣就成為擺在高校面前的一個重要問題。這需要學校通過舉辦如消费知識競賽、辯論會、學術討論會等集思想性和知識性于一體的學術活動。從而在學習中讓學生得到良好的教育,主動學習科學的消费知識。還可以聯合消费者協會做一些有關消费知識的實踐活動。第三,學校要與相關的政府部門攜手整頓校園周邊環境,充分利用現有的法律法規,依法規範學校周圍的消费場所。依法打擊周邊的黑網咖和電遊室等違法經營活動。在規範好市場主體的同時,切實加強對學生的管理,堅決查處在外租房和夜不歸宿等行為。只有從這兩方面雙管齊下,才能使消费環境得到根本的整治。
       4、艱苦奮鬥精神的弘揚。艱苦奮鬥是我們的傳統美德,無論什么時候我們都不要看輕了它對我們的巨大作用。越是改革開放、物質富裕的時候,就越需要有艱苦奮鬥的精神。艱苦奮鬥就其本質意義來說是一種迎難而上的,堅忍不拔,克勤克儉的積極進取,勇於創新,頑強打拼的精神。他的核心是在於“奮鬥”。艱苦奮鬥同時也是隨著歷史條件的改變而不斷發展的。在不同的歷史時期,艱苦奮鬥的含義是有不同的要求和重點。就一般意義來說,艱苦奮鬥物質和精神兩個層面的內容。從物質層面來說,艱苦奮鬥要求人們的消费節制在合理的限度內,與社會生產力相適應,與家庭經濟狀況相符合。它提倡的是珍惜勞動創造的財富,反對浪费。從精神上來說就是指不畏困苦,自強不息,奮發有為的精神狀態。這是一個時代的範疇。這對於指導我們的消费是起著綱領性作用的,是指導大學生科學、合理消费的最重要的因素。
       【参考文献】
       《青少年導刊》2002年第一期
       《消费經濟》2002年第五期
       《青年探索》2002年第六期
       《中國青年研究》2002年第五期
       《荀子 勸學》
       《消费社會學——一個分析的視角》王寧  社會文獻出版社
On the Unreasonable consumption of college students Teaching
       Abstract:This article from the social changes after the various social trends of thought, moral values, and the humanistic spirit, and other aspects of contemporary college students were of unreasonable consumption. By the social environment and students from both its own efforts, together form a good concept of consumption.
       Key word:consumption,Model,Consumption patterns,Human Spirit,missing


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